法。真

我还是个孩子，永远长不大。

而我这个人，却又希望处处显出一种气质来，所以矛盾啊。在虚无的空间，或许才有自己的容身之所。   

逸。真  一个开放了一年多的博客，原本就是随便写写的，没想到就坚持到现在。原来的博客终于不见踪影了，所有的精力也就放在这上面了。而校内，QQ空间之类又是众矢之的，不方便大发心中郁闷。现在却又觉的自己还有很多东西想写，这里不是很适合杂乱的分类。开放了下面的博客。

 法。真  这是我的关于佛教的专门的博客，因为用法音师兄的话来说，应该精进才对。于是，把所有看到的，悟到的，都与众人说，开启方便法门。金刚般若，然是正等正觉之菩提，人人具足的。我也就持有，坚信，传布佛经造像，以修佛缘。地址：http://pitylife01.blogbus.com/ 。连接在左下的墓墓的青灯黄卷，望大家指正。

书。真  发现自己的文字总是三言两语，而且都是无病呻吟，并无多少适用性。考虑再三，耶敦促自己在文学艺术方面的修养之精进，故开放这一个博客。地址：http://pitylife02.blogbus.com/。连接在左下的墓墓的笔墨纸砚，望大家指正。

大家都常来看。呵呵，其实孩子外表下，还是有思想的。

能断金刚般若波罗蜜多经
唐三藏法师玄奘奉诏译 　　如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。
　　尔时，世尊于日初分，整理常服，执持衣钵，入室罗筏大城乞食。
　　时，薄伽梵于其城中，行乞食已，出还本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于食后时敷如常座，结跏趺坐，端身正愿，住对面念。
　　时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面。具寿善现亦于如是众会中坐。

　　尔时，众中具寿善现从座而起，偏袒一肩，右...

　──若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。──

　　凡读过《金刚经》者，一定会对这「四句偈」大感兴趣。
　　一卷《金刚经》，若以光碟中所收之鸠译本计，连标点六千三百九十八字，已经尽摄六百卷《大般若经》之精神；而此「四句偈」，又是《金刚经》的精华；恰如前人所说：「金刚经者，乃大藏经之骨髓，而四句偈者，又金刚经之骨髓。」──何等的殊胜！
　　但问题在于：这「四句偈」指的是哪四句？
　　又是一千古之谜！
　　第一...

（一）六种中文《金刚经》之译本

﹝1﹞后秦鸠摩罗什译本　　　《大藏经》No.235
﹝2﹞元魏菩提流支译本　　　《大藏经》No.236
﹝3﹞陈真谛三藏译本　　　　《大藏经》No.237
﹝4﹞隋笈多译本　　　　　　《大藏经》No.238
﹝5﹞唐玄奘译本　　　　　　《大藏经》No.220（《大般若经》577卷第9分）
﹝6﹞唐义净译本　　　　　　《大藏经》No.239

　　　　（二）诵念鸠摩...

《金刚经》之中译本，以后秦鸠摩罗什（344-413）译本流传最广，自古之今，有目共睹。为什么要提这个问题呢？
　　首先，流传至今的《金刚经》中译本，以后秦罗什译本为最早。按事物进化的一般规律，总是晚出的胜过已存的，新的淘汰旧的，所谓「新陈代谢」、「推陈出新」是也。具体落实到《金刚经》的翻译，总是后人不满于前人，才会有重译之举。如玄奘之重译《金刚经》，就是因为罗什译本中，「三问缺一，八唯说四」──玄奘译本中，须菩提起首发问，乃是：「应云何住？云何修行？云何摄伏其心？」；但罗什所译，则仅「应...

金刚般若波罗蜜经义脉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　太虚大师　　讲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大勇　　记
　　　　　　　　　　　　　　　　　　十年十月在北京夏宅讲

　　　　一、释经题目

　　此经名金刚般若波罗蜜。佛说般若，有十六会，故般若波罗蜜一名，通於诸部般若，是為通名；金刚一名，专指此部般若，是為别名。
　　金刚有二：（一）般若，（二）般若断。般若有二：（一）体，（二）用。此般若体，从本以来不生不...

　　如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。尔时世尊於日初分时。著衣持鉢入城乞食。次第乞已还至本处。饭食讫收衣鉢洗足已。於先设座加趺端坐正念而住。时诸苾刍来诣佛所。顶礼双足右绕三匝。退坐一面。尔时具寿妙生在大众中。承佛神力即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。希有世尊。希有善逝。如来应正等觉。能以最胜利益。益诸菩萨。能以最胜付嘱。嘱诸菩萨。世尊。若有发趣菩萨乘者。云何应住。云何修行。云何摄伏其心。
　　佛告妙生。善哉善哉。如是如是。如汝所...

金刚经以空慧为体，专说一切法无我之理，繁简适中，最便於诵持。
　　共有六种译本：
　　一、姚秦鸠摩罗什所译的金刚般若波罗蜜经。
　　二、元魏菩提流支所译的金刚般若波罗蜜经。
　　三、南朝陈真谛所译的金刚般若波罗蜜经。
　　四、隋朝达摩笈多所译的金刚能断般若波罗蜜经。
　　五、唐朝玄奘所译的能断金刚分，收载於大般若波罗蜜多经第五百七十七卷。
　　六、唐朝义净所译的能断金刚般若波罗蜜经。
　　现今通行的，为鸠...

第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。



第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其...